Si escuchamos los vamos a escuchar

Leemos el artículo “The Small Voice of History” de Ranajit Guha. El artículo discuta la historia y quién determina esta. Me pienso que el titulo es muy poderoso porque creo que hay muchas voces pequeñas en la historia que no tienen representado. El artículo dice que, “But who is it that nominates these for history in the first place? For some discrimination is quite clearly at work here-some unspecified values and unstated criteria- to decide why any particular event or deed should be regarded as historic and not others. Who decides, and according to what values and what criteria?”(Guha 1). Estoy pensando en estas preguntas todavía. ¿Quién determina cuáles historias son las más importantes? Creo que nadie tiene la autoridad para hacer esta decisión. Cade persona tiene su propia historia, pero en el final todas no son representadas y algunos son olviden. Creo que es triste que es posible para una historia de una persona olvidar.

Un tema importante en historia y hoy en día es el concepto de poder. La historia a veces es determina a quién tiene el poder. Guha escribe que, “The small voices of the sick in rural India speak of a degree of resistance to that imperial design. They demonstrate how difficult it still was for medicine to rely on the objectification of the body so essential for its success to diagnosis and healing”(5). Este es a otra modo de clasificación de personas que tiene el poder. En este caso, los médicos tiene el poder porque tiene la medicina que pueden ayudar las enfermas. Las personas enfermas no pueden recuperar sin la medicina y en esta causo ellos dependen en el ayuda de los médicos. Creo que poder es un gran factor en que quién puede determinar la historia. 

El libro, Insensatez(2004) de Horacio Castellanos Moya describe las historias de las personas indígena de Guatemala. Las voces son representantes de la población indígena que sobrevive el genocidio en la guerra civil en Guatemala. Una cosa que es muy interesante sobre el libro y muy único es que, Moya no dice directamente la historia de Guatemala o da los nombres de las indígenas. En mi opinión, este es un ejemplo que las voces pequeñas no tiene completamente porque no son reconocidos como personas especificas, pero son un grupo general. Creo que las cosas en los itálicas, o las historias de las indígenas son más importantes que el resto del libro. Creo que las indígenas reciban una representación y merecen tener una voz. Una de las historias dice que, “Cuando los cadáveres se quemaron, todos dieron un aplauso y empezaron a comer...”(Moya 48). Este me impacto mucho porque no puedo imaginar como una cosa como este puede existe. Es completamente un asco en mi opinión. Pero es una parte de la historia que no es representado pero es realidad para las personas indígenas. A otra historia dice que, “...herido sí es duro quedar, pero muerto es tranquilo”(Moya 142). Creo que este es una pensamiento de muchas personas en situaciones diferentes. Hay muchas heridas a veces, y es mejor estar muerto cuando hay demasiado dolor. Las lineas con las historias de las indígenas son repiten muchas veces y creo que este estilo de escrito demuestra el poder de las palabras. Da significa a las palabras y a las historias. Las indígenas tienen una voz también y si escuchamos los vamos a escuchar.

Obras Citadas

Castellanos, Moya Horacio. Insensatez. México, D.F.: Tusquets México, 2004. Print.

Guha, Ranajit, and Partha Chatterjee. The Small Voice of History Collected Essays. Ranikhet, India: Permanent Black, 2009. Print.

Lo más importante

En mi opinión, la postmodernidad es un lógico cultural diferente de la modernidad. Voy a explicar los apuntes de mi clase. La modernidad defiende el estado moderno, gobierno democrático, el progreso y admitir la parodia. En contraste, la post modernidad tiene conceptos como el capitalismo avanzado, bienes de consumo, dominación cultural, un concepto nuevo de historia que no es lineal, espacio, sujetos dividos, disyunción, pastiche y simulacro. La obra de teatro Pedro y el Capitan(2006) de Mario Benedetti en mi opinión puede ser categorizado entre la lógico cultural de la postmodernidad. Tiene muchos ejemplos de la postmodernidad no lineal, tiene espacio, y sujetos dividos. Voy a enfocarse en el concepto de lo no lineal y propongo mi propio concepto sobre la importancia de las direcciones de escena en el espacio. 

El articulo Feminism: Modern or Postmodern?(1995) de Raquel Olea contiene una comparación entre los conceptos de la modernidad y la postmodernidad en relación con el feminismo. Una de las citas que me intereso dice: “Whether we in Latin America live in premodernity, or in ‘periferal modernity’, or a confused modernity: whether all these phases and processes coexist in mixed and subordinate fashion in the passage to a truncated and perpetually incomplete modernity...”(Olea 197). Creo que la idea de modernidad confusa es un concepto representando en el libro de Benedetti. En la obra de teatro hay una inversión de papeles  Pedro y el Capitán entre la obra. Al primero vez el capitán interroga a Pedro. El Capitán quiere información del Pedro pero no lo obtiene. Por eso, el Capitán pasa de ser a personaje calmado en el principio hasta aparecer despeinado en las últimas partes de la obra. La obra no sigue una cuento lineal porque hay un cambio de papeles. Pedro empieza a interrogar a el Capitán. Creo que esto es un ejemplo del concepto de modernidad confusa porque esto cambio no es esperado de los lectores. 

El articulo Postmodernism and Periphery(1993) de Thomas Docherty tiene conexión con la obra Pedro y el Capitán de Mario Benedetti. El articulo dice que, “...postmodernism offers us the chance to reconsider all that was ‘left unsaid’ and to inject its areas of opacity and resistance with the potential for new, as yet undiscovered, meanings”(Docherty 469). Dice que hay importancia en que no es diciendo. Esto artículo tiene relación con la obra y las direcciones de escena en este obra. En mi opinión las direcciones tiene información que es muy importante y a veces más importante que decirse en los diálogos. En la obra una de las direcciones dice: “El Capitán se levanta de un salto, perdida toda compostura, y le da a Pedro un puñetazo en la boca”(Benedetti 40). Muchas de las referencias del tortura están en paréntesis: lo que no decirse pero están representado en las acciones de los actores. El torturado entre el libro es un concepto muy importante y mucho de esto está describiendo en las direcciones de escena. El cambio del Capitán está representado en las direcciones también entre las dirreciones que no están diciendo por los personajes. La obra dice sobre el Capitán:

“Llorando, histérico... Se hace un largo silencio. Pedro, después del esfuerzo, ha quedado anonadado. Tal vez ha perdido nuevamente el sentido. Su cuerpo se inclina hacia un costado; no cae, sólo porque el cinturón lo sujeta a la silla. El Capitán, por su parte, también está deshecho, pero su deterioro tiene, por supuesto, otro signo y eso debe notarse. Tiene la cabeza entre la manos y por un rato se le oye gemir. Luego, de a poco se va recomponiendo, y aunque Pedro está aparentemente inconsciente, comienza hablarle”(Benedetti 85).

Es cuando el capitán volverse a un poco loco en la obra. No puede contiene su rabia. Es la cambia de los papeles como sujetos dividos(que es uno de los ejemplos de la post modernidad). En mi opinión, la importancia de las direcciones de escena, todo aquello que no decirse representa la postmodernidad porque lo que no tiene crucial importancia. Normalmente en las obras tradicionales, los diálogos son lo más importante pero con este obra las cosas que no están decirse tienen mucha importancia. Especialmente en este obra, hay partes y páginas que no tiene diálogos y sólo hay direcciones. Es interesante que lo más importante en los expresiones cultural de la postmodernidad puede no son diciendo.

Obras citadas

Benedetti, Mario. Pedro Y El Capitán. México, D. F.: Punto De Lectura, 2006. Print.

Beverley, John, Michael Aronna, and Jose%u0301 Oviedo. "Feminism: Modern or Postmodern?" The Postmodernism Debate in Latin America. Durham: Duke UP, 1995. Print.

Docherty, Thomas. "Postmodernism and Periphery." Postmodernism: a Reader. New York: Columbia UP, 1993. Print.